中国照明设计网报道：本文从需求的角度作为中国传统文化元素和景观灯设计的突破口，不只是从具有可操作性的层面去研究和阐述中国文化融入设计的问题，而且把设计放在一个更广阔的文化层次中来考察和分析。在全球化背景及保护传统文化的大趋势下，从设计与文化的关系出发，研究如何甄选适应景观灯产品设计的中国传统文化元素的问题。为相关文化场所的景观灯产品设计提供了方法。
中国传统文化的保护和传承，已为人们后工业时代的精神需求和物质再发展的推动力。地域文化的开发和运用首先在一些领域得到肯定，在景观灯方面还是做得很有限和不足的。景观灯具不仅是城市中不断开辟出来的绿地水系、广场步行街等公共空间照明体系的重要组成部分，而且良好的公共照明体系有助于提升美好、正面的城市形象。景观灯具产品作为景观照明的主要载体，就是起塑造自然与人文景观相统一的城市风景重要的作用。所以景观灯具产品设计在实现照明功能的前提下，非常重要的景观文化诉求值得人们探索和研究。
一、融合传统文化的设计方法研究现状分析
产品设计对传统文化的简单、容易的继承方式有，一是完全模仿，即是按照某个时期的式样与风格迸行细致的复制，力求一模一样，不惜花费大量的人力、财力、物力。二是局部模仿，即复古部分造型，有时古今并用，有时中西并用，导致的结果是非此即彼、不伦不类。三是，符号化，它是把传统的某个东西或简化或变形或肢解后作为符号应用到产品设计中。运用这三种常用的方式进行指导设计的成果被证明是不能被人们接受的。我们所要的设计本土化并不是对传统文化的肤浅理解，“形”的简单套用和照搬，而是将传统文化的精髓“神”融入进去。结合传统文化的产品设计方法主要有以下几种：1．移花接木，就是所融合的元素立刻能把人们的思绪引到那个特定的时期和特定的环境或特定的事件上，如某些产品表面的装饰图案等。这类元素在使用时可以不改变。2．得“意”忘“形”，在充分理解传统文化基础之上，用现代审美的全新视角去延其“意”传其“神”。3．形神共举，取用具有鲜明民族特色的和文化内涵的元素形式，既具备民族形式感和文化韵味。在运用某种传统文化元素之前，我们必须要先认识和了解元素表面的直觉审美形式和内在的社会文化内涵。中国传统文化元素应用于现代设计的四种普遍方式：l.意识的传承与发扬，2．“形态”的沿用与延伸，3．“质感”的提取与衍生，4．“色彩“的把握与传承。研究传统文化元素在产品设计中的运用已经形成一些共识，首先要避免传统文化元素在产品中表面简单的堆砌，其次是在深入认识和理解传统元素基础上逐步对其挖掘、变化、改造，结合产品的功能和特点以及现代审美特征和设计理念问题是上述方法基本都是个人的经验之谈，都是总体的一个抽象感觉，主观性强，不具备专业流程和对设计师指导性及操作性不够。注重文化元素与设计的结合手段和方式，研究两者间的具体关系和操作显得不足。
二、景观灯具分析研究
本文所提及的景观灯具是指那些本身具有一定造型，在白天和夜晚都起到装饰室外空间的景观照明灯具，这里以庭院灯、草坪灯为例，作为研究对象。庭院灯的高度不等，大致在3-5米，主要应用于城市道路，小区道路，工业园区、旅游景区、公园庭院、绿化带等。草坪灯是指为草坪或路园提供照明的灯具，是重要的景观设施。高度在1.2米以下，草坪灯的尺寸更小，表现的更为人性化。一般用于公园、花园别墅等草坪周边及步行街、停车场、广场等场所。间距6-10米为宜。
景观灯产品功能：1、照明功能，2、装饰美化功能，3、指示和标识功能。
景观灯发展趋势：
1．人性化：人性化设计观念是在人性的高度上，把握设计方向的一种综合平移，以此来协调产品开发所涉及的深层次问题。如今的景观灯产品越来越注重人的切身感受，在眩光、亮度调整，间距以及灯具仰角诸多以前被忽视的问题变成了设计的着眼点。
2．科技化：随着科学技术的不断发展，越来越多的新技术运用到景观灯产品中，以满足新时代的需要。如半导体照明技术、光敏控制技术、新材料的运用都在外在形式、节能、光效、环保等方面给了景观灯产品足够的可能和显著的提升。
3．情感化：随着消费形态的改变，现今的产品设计已经从功能主义（形式追随功能）转向情感主义（形式追随情感，形式追随趣味）。景观灯也不例外，随着景观灯的照明功能的退化，装饰、审美等情感需求不断凸显。基于人们浪漫、喜庆等情感满足的需要，风格独特、美观与环境和谐相融的景观灯产品必将受到关注和青睐。
三、甄选相关文化元素应用于设计
并不是所有中国传统文化元素均适合应用到庭院灯设计中，庭院灯设计中的文化元素的确定这需要甄选和提炼两大步骤。庭院灯具产品的是由人们对于照明环境的特殊需要而产生的。只要文化元素中存在庭院灯具设计需求信息相一致的内容，能作为契合元素运用在庭院灯具设计当中。所以要找出两者之间的契合点和确立甄选文化元素的依据，可以从景观灯设计的需求因素和文化元素内涵、需求等信息出发，找出它们的相似点，以此作为景观灯设计时甄选和提取文化元素的依据。在这个过程中，首先要了解、调查人们对于庭院灯的需求信息以及功能要求，认识、分析文化元素的形式、内涵等信息。根据斯图亚特·霍尔关于文化产品的编码／解码理论。文化经过长时间的积累和发展过程中，文化元素被整合，被编码，人们认知和理解这些原因其实就是在解码。
传统文化意义经过编码承载到传统文化元素上，传统文化元素再经过解码到原始的文化意义，原始的文化意义最后编码到现代产品载体上，最后受众对这个现代载体进行认知和解码。唐纳德·诺曼的情感化设计理论中说到，人们认知一个产品的三个层次，本能层面，行为层面和反思层面。在编码和解码的过程中都可以用这三个层次来帮助我们认知和解读。
举例来说，中国民居的天井由屋顶四向的屋檐或墙壁组合构成，具有鲜明同构特色的无具象的类井状泛空间。天井的形态通常有长方形，正方形。功能上，天井在民居室内空间起到的作用之一是采光。文化内涵有“四水归明堂”，“肥水不流外人田”的意思。典型色彩印象为黑色、木褐色。依此对天井名堂特征元素进行初步简化、抽象、提炼。若运用该文化元素的庭院灯，设计风格应该是四向合围或略带转折面的结构形式，同时有“聚合”的文化内涵。在设计中充分考虑庭院灯出光面与天井采光面的契合、统一。
再比如漏窗在形式上图案题材广泛，造型优美，式样多变，节奏和谐，而且给人以轻盈、通透、清秀之感。漏窗本身就有采光通风的实用功能，但是装饰意义和审美价值更加突出。漏窗窗框形状丰富多样，有方形、圆形、多边形、扇形、海棠形、花瓶形、石榴形、如意形、钟形及其他不规则图形。漏窗窗芯图案题材广泛，题材众多，形体构成上分为几何形态和自然形态，一般都较为繁复。利用窗芯图案要根据具体图案的寓意，抽象提炼，简化处理、运用在设计当中。漏窗的主色调有灰色、青色．木褐色。运用漏窗在庭院灯设计上，主要窗框结构形式的重新组合，窗芯图案的简化，再与实地建筑风格协调起来。
四、结语
本文先归纳文化元素融入设计的方法，分析其有操作性及文化元素提取方面的欠缺和不足。研究得出文化与设计在需求关系上存在一定的相似性，这可以作为研究传统文化元素提取的依据，然后对传统文化元素进行解读、研究。把解读完成的文化信息与景观灯需求信息对照，然后甄选出与需求内容在实用或精神功能上相一致的文化元素。最后进一步提炼甄选出来的文化元素，结合文化特征，运用形态分析法融入到景观灯的设计当中，作为其设计的参考和指导。
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