美丽的狮城公园人头攒动
清风楼照样是人气最旺的地方
美景下自拍一个美美哒
赏夜景、放松自己必是极好的
【航拍】沧州去年正月十六遛百病：人群、车流与美丽的夜景交相辉映，一派大气磅礴，生机盎然，昭示我狮城沧州现代与古老，传统与潮流的和谐共存......
当然，在这个大家最轻松的节日里，还有很多人坚守在工作岗位上，他们在茫茫的人群中并不显眼，却用坚守换来自己的收获。
天气再冷，也坚守岗位的武警战士们。
默默清理卫生的环卫工人们，你们是城市夜景里最美丽的！
交警在岗位上提醒行人注意安全
还有捕捉精彩镜头的沧州日报社摄影记者。
遛百病绝对沧州文化里不可缺少的
但是你知道吗？
遛百病习俗怎么来的？
遛百病时有哪些风俗？
还有哪些地方也有这个习俗？
“遛百病”是沧州城过春节的一个重要习俗，每到正月十六晚上，全城所有的街道人潮涌动，人声鼎沸，大街上要有几万人至十几万人。所有家庭成员扶老携幼，倾家出动漫步在大街上，悠闲地遛一遛，祈求把身上的不舒服全部遛掉，希望一年中百病不得，身体健壮，生活安康。夫妻、情侣、坐轮椅的老人、提花灯的孩子，毫不夸张地说，只要还能动的，就会走出来，与大家同享这一年一度的时刻。“遛百病”时，每个人的手里都拿着一些小额硬币，把它仍在街道上。据说硬币代表着头痛脑热的一些小毛病，钱滚动得越远，就代表小灾小病离自己越远。不少小孩子寻声捡着硬币，扔掉的是灾，捡到的就是福了。这虽带有一定的迷信色彩，但大多数人还是寄希望于这一美好愿望的实现。人们将过年剩下的所有烟花爆竹都搬出来放掉，色彩艳丽、形状各异的烟花在空中绽放，鞭炮声此起彼伏，响彻不断。人们走着、笑着、说着、闹着，放眼望去，大街上人头攒动，熙熙攘攘，摩肩接踵。美丽的烟花，夺目的霓虹，绽开的笑脸，组成一幅不可多得的人间幸福美景，成为春节中最热闹的时候。
关于沧州的正月十六“遛百病”还有一个笑话，说是一位外地客人到沧州出差，下了火车刚出沧州站口，就被大街上熙熙攘攘的人流吓着了，回头忙问车站工作人员：“是不是沧州闹地震了？”
其实，“遛百病”并不是沧州所独有的，文献记载，此风俗始于宋代、盛于明代,在明清时期盛行于京城，也叫“走百病”。最初仅限于妇女，旧时妇女多操持家务，养儿育女，因此身体劳累，体质较弱，容易生病，每年忙完了年节，可以轻松一下了，古时候女流之辈大白天出门四处游走显得不成体统，于是便在正月十六夜里相约相聚聚，外出散步以驱除病邪，天长日久，便形成了大众化的传统习俗。
虽然这个习俗不是源自沧州，而到今天，把这一民俗保留最久、活动形式最隆重、坚持这个习俗最为执着的则是沧州。“溜百病”的习俗在我国的其他地区基本上已经绝迹了，只在沧州还在如火如荼地延续。尽管每年沧州媒体都会登载“遛百病”的负面效应，社会治安、人身安全、空气污染等，提倡市民不出门，但民俗的力量是巨大的，这一天似乎成为整个过年的高潮，成为全市人民狂欢的节日，人们把对来年的美好向往和希望都寄托在这一晚的欢乐上了。因此，为了能让大家更好地享受这一晚，沧州市政府要提前在报纸上颁布限时戒严令，每到正月十六晚，市区都要动用大批警力上街执勤，维护街面治安秩序，消防车、急救车在街旁待命，车在市内的主要街道实行交通管制，机动车晚上六点至十点禁止通行、出租车禁运，沿街的店铺要在下午六点以前关门。
“遛百病”，就好似沧州城年席上的压轴大菜，喻示着整个春节的结束。这一晚过后，一切才能步入正轨，该干什么干什么了。
古老的民俗习惯是民族传统文化的组成部分，是民族非物质文化的瑰宝，而这一民俗背后的问题也是不可回避的。虽然现在沧州市政府规定在“溜百病”期间禁售禁放烟花爆竹、孔明灯等易燃易爆危险品，但在人潮拥挤的街头，一些人还趁警察不注意时出售孔明灯，那冉冉升起的一个个火球，也成为了一个个火灾隐患；一些人躲开执勤警察频频燃放起大型的烟花和爆竹，威力惊人；一些少年儿童把一些小型鞭炮，随意的拿在手中，点燃后乱扔，时而有人因为鞭炮的声响而受到惊吓；因为燃放烟花爆竹，整个“遛百病”行走的道路上充斥着难闻呛人的烟火味；“遛百病”时，大量市民向广场、公园聚集，容易发生踩踏、溺水等事故，发生紧急情况也很难安全撤离。每年正月十六，沧州城内都会有人因为在“遛百病”期间发生各种意外，而直接“遛”进医院。
民俗作为民族的象征和文化符号，活动中的一些不良做法确是需要改进的，只有这样，民俗习惯才更能永久地传承下去。沧州的“遛百病”，也需要引进现代文明理念，需要引导，需要扬弃，需要与时俱进。只要政府有目的地加以引导，广大市民的文明程度不断提升，就可以给民俗插上腾飞的翅膀，把“溜百病”这一民俗传统，打造成狮城具有新时代特征的新的文化名片。
沧州地区的走百病习俗文献多见于清代，只是名称不同而已，如沧州、河间等地均为走百病，惟青县、南皮叫遣百病。其次在时间上，沧州、东光、任丘记载得都比较笼统，说在整个元宵节期间，其他县则具体到了正月十六。青县明确了是夜间出游，而南皮恰恰相反，为“日旰始散”。第三在内容上，河间、青县提到了病妇陶灸，延续了明代的习俗。河间、肃宁、青县、交河、南皮都有过桥，也属于旧传统的延续。沧州只说妇女群游，没有说明去哪儿游；东光也只说四乡游观，也没有很强的目的性；盐山说出门选胜，说了去形胜好的地方，但主体没有点明是妇女；吴桥妇女则因地制宜选择登城；南皮则比较细致地写到了结伴入庙，登阁走桥。最有意思的是献县。乾隆献县知县万廷兰的文集《计树园古文》中，有一篇《正室刘宜人纪事》，是写他的元配夫人刘氏的，其中写到：“献俗，正月上元，四乡妇女皆入城，曰走百病。入城者，必诣县署。予方出示禁止，而绅士力阻不可禁，述其古谚云：‘生不入县门，死当入地狱。’乃止。”这段文字补充了一个献县走百病的细节，那就是四乡妇女要逛城，不仅逛城，还要进县衙，拦都拦不住那种。
民国《威县志》的记载似乎更详细些，不妨借来一观：“十六日，各乡士女争来县治，登城游眺，名曰走百病。妇女多进县公署瞻望知事夫人；知事夫人每盛装预备柿饼、核桃、落花生等物品投妇女前，群多取之，大欢笑去，俗名看太太。”
现在不仅河北，山西寿阳、临晋，河南密县、辉县，湖南安仁也都有同样的习俗。
